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建筑文化對(duì)稱之美喀什古建工程施工匯總到
發(fā)布時(shí)間：2020-05-28
建筑文化對(duì)稱之美喀什古建工程施工匯總到、
建筑是智慧和文明的結(jié)晶，也是一個(gè)民族文化和思想的外現(xiàn)，我國文化深受入世的儒家文化和出世的道家文化兩方面的交互影響，反映在建筑中，無論是宏偉的宮殿、莊嚴(yán)的寺廟、幽靜的園林，還是豐富多彩的民宅，都極大程度地表達(dá)著這兩種文化的形式語言，表述出了豐富而深刻的中國傳統(tǒng)思想觀念，而其中最重要的一種形式，就是對(duì)稱。對(duì)稱是指一種同形同量的形態(tài)，如果用直線把畫面空間分為相等的兩部分，它們之間不僅質(zhì)量相同且距離相等，從力學(xué)的角度來看，對(duì)稱性的結(jié)構(gòu)形式，在建筑物的重力感，力的傳遞與支撐的關(guān)系中表達(dá)出建筑結(jié)構(gòu)的作用，對(duì)稱性與空間藝術(shù)形式合理地融合，使建筑結(jié)構(gòu)本身既富有美學(xué)表現(xiàn)力，又順應(yīng)力學(xué)規(guī)律，完成建筑適用、安全、經(jīng)濟(jì)和美觀的目的。
從美學(xué)的角度來看，對(duì)稱也是自然美的形象表征，對(duì)稱往往與均衡聯(lián)系在一起，對(duì)稱是均衡的天然格局，讓人產(chǎn)生健康和平靜的均衡感，對(duì)稱講究相同部分間規(guī)律的重復(fù)，呈現(xiàn)在建筑上，往往給人一種莊嚴(yán)肅穆的感覺，具有古典美感和秩序感，這也是為什么我國古代皇城、宮殿、廟宇、陵墓多為左右對(duì)稱的緣故。中國許多古城的建筑，都有自己嚴(yán)格的中軸線，在中軸線上，左右對(duì)稱，城內(nèi)街道東西、南北，呈棋盤格子狀，空間位置的這種對(duì)稱性設(shè)計(jì)，是對(duì)大自然的有機(jī)模仿，在這種模仿中，人類得到感官的愉悅和情操的陶冶。
以上的知識(shí)就介紹到這里了，那么大家如果掌握了以上對(duì)于喀什假山水系設(shè)計(jì)的知識(shí)，那么就會(huì)更加的了解它了，同時(shí)在使用的時(shí)候也會(huì)簡單些了。如果大家有什么不懂的地方，歡迎來新疆防腐木工程
建筑是智慧和文明的結(jié)晶，也是一個(gè)民族文化和思想的外現(xiàn)，我國文化深受入世的儒家文化和出世的道家文化兩方面的交互影響，反映在建筑中，無論是宏偉的宮殿、莊嚴(yán)的寺廟、幽靜的園林，還是豐富多彩的民宅，都極大程度地表達(dá)著這兩種文化的形式語言，表述出了豐富而深刻的中國傳統(tǒng)思想觀念，而其中最重要的一種形式，就是對(duì)稱。對(duì)稱是指一種同形同量的形態(tài)，如果用直線把畫面空間分為相等的兩部分，它們之間不僅質(zhì)量相同且距離相等，從力學(xué)的角度來看，對(duì)稱性的結(jié)構(gòu)形式，在建筑物的重力感，力的傳遞與支撐的關(guān)系中表達(dá)出建筑結(jié)構(gòu)的作用，對(duì)稱性與空間藝術(shù)形式合理地融合，使建筑結(jié)構(gòu)本身既富有美學(xué)表現(xiàn)力，又順應(yīng)力學(xué)規(guī)律，完成建筑適用、安全、經(jīng)濟(jì)和美觀的目的。
從美學(xué)的角度來看，對(duì)稱也是自然美的形象表征，對(duì)稱往往與均衡聯(lián)系在一起，對(duì)稱是均衡的天然格局，讓人產(chǎn)生健康和平靜的均衡感，對(duì)稱講究相同部分間規(guī)律的重復(fù)，呈現(xiàn)在建筑上，往往給人一種莊嚴(yán)肅穆的感覺，具有古典美感和秩序感，這也是為什么我國古代皇城、宮殿、廟宇、陵墓多為左右對(duì)稱的緣故。中國許多古城的建筑，都有自己嚴(yán)格的中軸線，在中軸線上，左右對(duì)稱，城內(nèi)街道東西、南北，呈棋盤格子狀，空間位置的這種對(duì)稱性設(shè)計(jì)，是對(duì)大自然的有機(jī)模仿，在這種模仿中，人類得到感官的愉悅和情操的陶冶。
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